奥门银河真人潮汕是商埠文化依旧洋文化?

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新加坡義安公司辖下義安文化中心组织的“潮汕文化寻根之旅”在拜访汕头存心善堂活动圆满结束之后,于9月10日全体满载家乡情怀返程新加坡。

问题:“潮汕”一词最先来自外国洋关:满清潮海关,不宜做为中国地方文化及民系民俗名称。它是商埠文化还是洋人文化?\n第一次出现是中文备注,1883年2月13日,潮海关呈总税务司文及附件第24号档案中,有中文备注“大美钦命驻扎潮汕等处办理本国人民通商事务副领事官”;同年10月23日,潮海关呈税务司文及附件121号档案中,有光绪9年(1883)7月13日有“委办潮汕海口洋务委员同知衔、试用知县葛肇兰禀”。\n潮汕一词是由外国人传开并开始影响当年潮州人的。比潮汕铁路开建早了二十多年,并非中国传统地名。
“潮汕”二字来源于洋关潮海关不规范用法无疑,这就不难解释为何汕头还没有成市,就会越俎代庖,甚至僭越潮州府的历史现象了。

著名国际汉学家饶宗颐先生曾指出,最能体现潮汕人现实主义的处世思想的,可能就是糅合释、儒、道哲学思想的潮汕善堂文化。而提及近现代潮汕善堂的善举,不能不提一个人,他就是人称“荡爷”的越南侨领郭琰。

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回答:

到西贡的堤岸区,号称“世界上最大的唐人街”,纪念郭琰竖立的铜像,当时的安南政府是派出警察轮流保护,可见郭琰的影响力有多大!

義安文化中心因得知汕头存心善堂以弘扬宋大峰祖师扶危济困、乐善好施为宗旨,开办养老院及粤东首家慈善医疗院并施医赠药,善声蜚扬,特别组织了本次六天五夜“潮汕文化寻根之旅”,意在通过本次活动,促进两地潮汕人的经济与文化交流、联系乡谊、让两地的潮州社群建立更深厚的感情。参与本次寻根活动的潮籍侨胞共有160人。

如果单指潮州和汕头(统称潮汕)的经商历史商道文化底蕴而言说是商埠文化肯定是无可厚非。但是就“潮汕“一词来作为代表潮州和汕头是属于商埠还是洋(泊来)文化就见仁见智!
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从9月6日起,新加坡寻根文化团先后到访了潮汕的著名景点,如樟林古港、耀明书院、和平大峰寺、海门莲花峰、龙湖古寨、潮州湘子桥、牌坊街、开元寺等的历史古迹、文化胜地,在亲临体验潮汕文化历史熏陶的同时,也切身感受到家乡改变日新月异,由衷自豪。

潮州府这个称谓自古有之历史源远流长。

“荡爷”碾米厂加工的大米占越南一半出口量

在此期间,新加坡寻根文化团拜访了当地区县政府,分别各慈善捐赠了10万元的文化建设基金,以用于助力家乡传统文化传承。

古时潮州包含现在潮汕,现在的潮汕包含现在的潮州,现在的潮州只是古潮州一小部分,汕头是近代发展的新城市,所以古代没有潮汕的叫法。潮州府出自隋代文帝,唐时代自韩文公后逐渐成为名城,有海滨邹鲁之称。清康熙年间潮州府建沙汕头炮台,雍正年间简称汕头。

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至于“潮汕”这个称谓的由来也众说纷云,据传最初起于满清时期为洋人所启用,后来又反过来影响民间和媒体对潮州和汕头的称谓。到现在基本都叫潮汕。
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纪念郭琰铜像周边的围栏及拜祭香炉

9月9日,寻根文化团一行专程拜访汕头存心善堂,亦是本次行程的最终目的站。存心善堂为此安排了最具潮汕特色的迎宾仪式,礼炮、醒狮、大红灯笼等,鼓乐齐奏、锣鼓喧天,场面壮观隆重。欢迎仪式上,汕头存心善堂蔡木通会长、新加坡義安文化中心署理团长兼新加坡潮州总会会长张伟伟先生分别上台致辞。双方互赠纪念牌匾,新加坡義安文化中心向汕头存心善堂捐献10万元用于善堂慈善事业发展。

先有潮州,汕头分称到现在统称潮汕。从以往的影视题材节目中大家就可以知道,都以潮州为代表统称潮汕,(比如我来自潮州,我是潮州郎等等)在商道记载上也大多以潮州二字为代表(潮州商帮等)。其实叫潮汕也好叫其它也好,都只是个称谓,无谓扯上太多人为的情感因素。。

资料显示,越南西贡堤岸区,约有华人50万人,不过,尽管多数已归化越南籍,可这里处处可见华人文化风貌,而号称本地最大的平西市场(Cho
Binh
Tay),就是1926年由来自潮汕的“荡爷”郭琰献出土地并捐资20万建成的街市。

汕头存心善堂为寻根文化团精心准备了极具潮汕特色的文化表演,让远离家乡的人们,再次沉醉在潮腔潮曲之中。新加坡潮州总会秘书长郑炳山先生在接受CCTV证券资讯《商旅焦点》栏目采访时动容地说:“汕头存心善堂以救生恤死、扶贫济困为宗旨,是潮汕大地家喻户晓的一所民间慈善组织;本次访问存心善堂,受到存心人如此盛大隆重的欢迎礼,让所有团员倍感激动与荣耀、不枉此行;此行增进了同乡情,拉紧了我们海内外社团组织彼此的联系纽带,有利于加强团结、互相学习、互相支持,共同为潮汕慈善事业的发展努力”。

不知道大家怎么理解,欢迎留言探讨。

后来,人们把堤岸的闹市区,叫“大街市”,长达一华里。为表彰郭琰特殊贡献,当时的安南政府特地在平西新街市的中央,竖立纪念郭琰的铜像,四周设置雕刻精美的石栏杆,并由政府派出警察轮流守护。此外,还立牌以志不忘,在近代中越友谊史上,潮商郭珍是作出了重要的贡献。

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回答:

郭琰,乳名阿荡,1863年生于广东潮安庵埠龙坑村;潮安县,现为潮州市辖区,旧时称“海阳县”。据相关资料记载,郭琰“少跛一足,椿萱早逝”,父母早早过世,人又跛足,日子自然过得困苦。

特别值得一提的是,为给新加坡潮汕文化寻根之旅的团友们留下珍贵回忆,存心善堂蔡木通会长特邀了CCTV证券资讯《商旅焦点》栏目组,为旅程做全程跟踪报道。

谢邀!
潮汕是指潮州府时期(潮州、揭阳、丰顺、汕头),通称潮州人!只有汕头市区一部分人还在怀念过去汕头埠洋文化,也有商埠文化的叫法,以上百分之九十九点八都属于潮州民系,潮州文化

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新闻扩展:

回答:

郭琰

创于清光绪25年的汕头存心善堂,由当时海内外各大贤达和潮汕本埠各大商贾共同筹建,大力弘扬善举。创建以来,汕头存心善堂在海内外各慈善团体和各爱国热心人士的鼎力支持下,先后成立了存心水龙局、存心医院、存心儿童教养院、存心学校、存心施粥局、存心救护队、存心义工队等一系列救助机构,得到了政府、人民和海内外各界好评和肯定。

潮州文化是中华民族传统文化的瑰宝。它源自北方中原士族,覆盖语言、音乐、戏剧、饮食、建筑、工艺美术等方方面面,丰富而考究,可谓精细绝伦,体现的是汉文化的“高大上”。王鲁湘先生甚至把潮州文化与徽州文化、苏州文化并称中华三大地域文化。汕头是英法联军用枪炮敲开的商埠,是与上海“洋泾浜文化”相类似的海洋文化,与潮州文化大相径庭。对照雷铎先生的“潮州文化符号”,在汕头160年的历史里面几乎没有丰富和创新潮州文化的标志或者痕迹。所以,素我直言,谈文化,请使用专有名词“潮州文化”,它主体上非商埠文化亦非洋文化。

14岁那年,郭琰藏匿在船舱里,从潮汕老乡渡海南下,终在安南西贡落脚。起初他靠卖苦力维生,后来做起了小贩,每天挑着货担,一步一瘸四处叫卖,这样的日子整整过了十年之久。

義安公司为民间组织的慈善机构,由潮州人佘有进先生于1845年创办。義安公司辖下的義安文化中心于1998年创立,中心设立的宗旨在于通过拓展文化活动来提高新加坡人对中华文化、传统潮州文化的认识。

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越南华人经济历史久远,且很早就与在地经济结合一起,并成为越南经济的一个重要组成部分。法国统治越南之前,华人已从事煤、铜、金等矿业开采,向越南朝廷租矿并缴纳一定租金。法国殖民时间,法国资本家设置矿业公司,华人也被排挤出矿业领域,亦包括橡胶种植业,华人不得涉足。

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大家看到的这个建筑物,是潮汕地区著名的慈善机构:存心善堂,从建筑物的风格来讲,有很明显的西洋风格,再看上面的匾额:存心公馆,也带有当时大上海十里洋场的气派,所以不得不说:潮汕文化里,确实有洋文化的成分,当然,潮汕面对浩瀚的南海,容易吸收外来文化,连马克思都说汕头是有真正的商业氛围的城市,可见,潮汕在所谓洋人世界里,也是颇有名气的,更加可以说潮汕文化有洋成份!

19世纪末,越南三大主要出口产品煤、橡胶、大米中,华人仅可经营大米一项。越南向外引进碾米机器最早是1878年,当地潮汕籍华侨叫“米绞”,而当时稻谷及大米加工主要集中于郭琰所在的堤岸一带。在堤岸,当时大型碾米厂就有12家,中小型的有60多家,且2/3是华人在经营。而当时大米买卖及进出口贸易多是大商人,其中以堤岸潮商郭琰最为盛名。

而汕头又号称百载商埠,从小公园中心的南生百货公司建筑来看,原来汕头一直就是潮汕的政治经济文化中心,她是潮汕文化的代表,潮汕的商埠文化由来已久,这从潮汕人爱经商,善经商,以及小小生意会发家的理念,就可以看出潮汕商埠文化浓重,而且潮汕人很喜欢聚集而商,好多潮汕人一起,把一个个专业批发市场经营得风生水起,这种形式,也是商埠文化的一个传统,所以说潮汕肯定有商埠文化。

当时仅郭琰创办的“通合公司”一家,旗下就有大型碾米厂一家,中小型厂有3家;此外,“通合公司”旗下还拥有棉花公司、糖厂、纺织厂、酿酒厂。更值得一提的是,郭琰还有轮船,航线既有走老家汕头,也有走欧洲,其在香港、广州、汕头以及新加坡还开设分号。当时,“荡爷”郭老板的碾米厂加工的大米,可占及越南大米的一半出口量。事业日臻发达的郭琰,工贸并举,年过四十以后,已成为越南工商界的著名人物。

一个地方的文化,都不可能是当一的。潮汕人多地少,种田如绣花,在很早以前就出现了澄海的吨谷县等等,说明潮汕的农耕文化也很发达!

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